궈모뤄

일본 유학 중이던 궈모뤄는 1921년 뜻을 같이하는 동료들과 함께 혁명적인 문학 단체인 창조사(創造社)를 결성했습니다. 이 단체는 중국 사회의 봉건적 잔재에 저항하며 낭만주의적 혁명 문학을 주창하여, 중국 신문학 운동의 중요한 축을 형성했습니다. 같은 해 일본인 여성과 결혼하고 여성 해방을 주제로 한 극 <3인의 반역적 여성>을 발표했는데, 이는 중국 공산당 신문학 운동 시기의 본격적 사극으로 평가받습니다.

1926년 국민혁명군이 북벌을 개시하자, 궈모뤄는 리다자오 등 마르크스-레닌주의 진영에 합류하여 우한과 상하이 등지에서 여러 직책을 맡아 활동했습니다. 이듬해인 1927년 난창 봉기에 가담하며 중국 공산당에 정식으로 입당했고, 이후 공산주의자에 대한 탄압을 피해 일본으로 망명했습니다. 일본 망명 기간 동안 그는 유물사관을 바탕으로 중국 고대 사회를 마르크스-레닌주의적 관점에서 연구하는 중요한 작업을 수행했습니다.

1937년 중일 전쟁이 발발하자 궈모뤄는 일본에서 귀국하여 충칭으로 향했습니다. 그는 중국 공산당 측의 문학 평론 공작 책임자를 맡아 코민테른의 공산당 혁명 항일 전선에 참여하여 선전 활동에 적극적으로 종사했습니다. 이 시기에 희곡 <굴원>(1942년 발표)과 같은 많은 극작품과 평론을 발표하며 국민당의 부패를 비판하고 항쟁의 정신을 고취했습니다.

1949년, 궈모뤄는 파리와 바르샤바에서 열린 세계 평화 회의에 마오쩌둥 측의 문인 대표로 참가했습니다. 중화인민공화국 정권 수립 이후에는 정무원 부총리 겸 과학원장, 중앙인민정부 위원, 중국과기대 학장, 중국 공산당 문학예술계연합회 주석, 중국 정무원 문화교육위원회 주임 등 국가의 중요한 직책들을 맡았습니다. 그는 마오둔, 저우양, 천보다 등과 함께 마오쩌둥과 저우언라이 정권 아래에서 마오쩌둥주의 문학 사상 노선을 이끌어가는 핵심적인 역할을 수행하며 막대한 영향력을 행사했습니다.

문화대혁명 초기, 궈모뤄는 사인방의 부상으로 정치적 어려움에 처했으나, 마오쩌둥의 특별한 보호 요청으로 그의 지위는 유지되었습니다. 문화대혁명이 끝난 뒤에는 화궈펑에 의해 당내 정치적 지위를 회복했습니다. 마오쩌둥이 사망했을 때 화궈펑 정권에서 마오의 장례식에 참석했으며, 1978년 6월 12일, 마오쩌둥이 사망한 지 얼마 지나지 않아 베이징에서 생을 마감했습니다.